Text

Nilai-nilai pendidikan sosial dalam keluarga (Studi analisis kitab Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah karya As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ alMālikĭ al-Hasanĭ.)

---

Kata Kunci : Pendidikan Sosial, Keluarga, Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah
Pendidikan sosial dalam Islam dimulai dengan saling menghargai sesama
umat Islam. Seorang muslim dengan lainnya, baik kerabat keluarga, pembantu
ataupun tetangga yang lain wajib untuk saling jujur, tidak ada dusta, khianat dan
permusuhan, melaksanakan dengan baik apapun yang telah diamanahkan dan
diembankan oleh masyarakat.
Adapun rumusan masalah penelitian ini adalah: 1. Apa saja pokok pemikiran
As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ tentang pendidikan sosial
dalam keluarga yang tertera di dalam kitab Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah? 2.
Apa yang melatar belakangi pemikiran As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ alMālikĭ al-Hasanĭ tentang pendidikan sosial dalam keluarga dalam karyanya kitab
Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah?
Penelitian ini menggunakan penelitian kepustakaan dengan jenis penelitian
kualitatif. Sumber data primernya kitab Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah dan
sumber sekunder berupa berupa kitab, buku, atau dokumen-dokumen lainnya
yang berkaitan dengan kitab nilai pendidikan sosial yang ada dalam kitab Adab
Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah.
Hasil penelitian tentang pokok pemikiran As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ
al-Mālikĭ al-Hasanĭ terkait pendidikan sosial dalam keluarga dengan kerabat
keluarga adalah keluarga menyambung silaturrahim, berbuat baik, berkunjung,
menanyakan keadaan, saling memberikan nasehat, berbuat adil, melaksanakan
hak-hak kewajiban dan kemaslahatan. Dengan pembantu berupa berbuat baik dan
lemah lembut & tidak menyombongkan diri atau tidak meremehkan mereka.
Dengan tetangga adalah menghormati dan berbuat baik pada tetangga & tidak
menyakiti, tidak menghina dan tidak memfitnah. dan dengan sesama muslim
adalah dengan saling menyayangi, adil dan jujur, melaksanakan dan menjaga hakhak kewajiban dan kemaslahatan. Adapun latar belakang pemikiran As-Sayyid
Muhammad Bin 'Alawĭ Al-Mālikĭ Al-Hasanĭ tentang pendidikan sosial keluarga
dalam karyanya kitab Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah adalah umat Islam
menjadi umat Islam yang hakiki, penuh kasih sayang, menjadi khalifah di muka
bumi, supaya mendapatkan pertolongan-Nya. Menjadi umat terbaik, menyuruh
kebaikan dan mencegah kemungkaran, agar saling menghargai sesama manusia
dan sesama muslim, berbuat baik, itu karena perbedaan status sosial tak lain
adalah takdir Allah SWT dan mensyukuri nikmat terbesar yang Allah SWT
anugerahkan pada semua umat Islam, persaudaraan sesama muslim yang
mengharuskan adanya kerukunan dan kekompakan, tidak ada perpecahan antar
penganut agama Islam.خلاصة
زين الله ، ، 0202قيم التربية الاجتماعية في الأسرة (دراسة تحليلية لكتاب أدب الإسلام في نظام
الأسرة للسيد محمد بن علوي الدالكي الحسني) ، أطروحة ، ديني إسلامي. برنامج
التعليم ) (PAIبرنامج الداجستير ) (S2الدراسات العليا IAINمادورا، الدشرف: د.
نور حسن، م. أج، د. عفيف الله، .S
كلمات مفتاحية: التربية الاجتماعية ، الأسرة ، أدب الإسلام في نظام الأسرة
تبدأ التربية الاجتماعية في الإسلام بالاحترام الدتبادل للإخوة الدسلمين. يجب على الدسلم
والآخر سواء أقاربو أو مساعديو أو غيره من الجيران أن يكونا صادقين مع بعضهما البعض، دون
كذب وخيانة وعداء، وحسن تنفيذ كل ما يأتمن عليو المجتمع وينفذه.
صياغة مشكلة البحث ىي: .1ما ىي أىم أفكار السيد محمد بن علوي الدالكي الحسني
حول التربية الاجتماعية في الأسرة الواردة في كتاب أدب الإسلام في نظام الأسرة؟ .2ما ىي خلفية
أفكار السيد محمد بن علوي الدالكي الحسني عن التربية الاجتماعية في الأسرة في كتابو "أدب
الإسلام في نظام الأسرة"؟
تستخدم ىذه الدراسة البحث الدكتبي بنوع بحث نوعي. الدصدر الأساسي للبيانات ىو
كتاب أدب الإسلام في نظام الأسرة والدصدر الثانوي على شكل كتب أو كتب أو وثائق أخرى
تتعلق بكتاب القيم التربوية الاجتماعية الواردة في كتاب أدب آل- الإسلام في نظام الأسرة.
نتائج البحث عن الأفكار الرئيسية للسيد محمد بن علوي الدالكي الحسني الدتعلقة بالتربية
الاجتماعية في الأسر ذات الأقارب ىي عائلات تربطها علاقات طيبة ، وتزور ، وتسأل عن أحوالذا
، وتنصح بعضها بعضاً. ، وإقامة العدل ، وممارسة الحقوق الواجبات والدزايا. مع مساعدين في صورة
فعل الخير والرفق وعدم التكبر أو التقليل من شأنهم. مع الجيران ىو الاحترام وفعل الخير للجيران
وليس الأذى وليس الإىانة ولا الافتراء. ومع إخواننا الدسلمين ىو حب بعضنا البعض ، والإنصاف
والصدق ، وتنفيذ الحقوق والالتزامات والدزايا والمحافظة عليها. أما عن خلفية أفكار السيد محمد بن
علوي الدالكي الحسني حول التربية الاجتماعية للأسرة في كتابو "أدب الإسلام في نظام الأسرة" ،
فإن الدسلمين يصبحون مسلمين حقيقيين ، مليئين بالرحمة ، ويصبحون خلفاء سلًفا. الأر
ليأخذوا مساعدتو. أن نكون أفضل الناس ، ويأمر بالخير ونمنع الشر ، حتى نحترم إخواننا من البشر
وإخواننا الدسلمين ، ونفعل الخير ، وذلك لأن الاختلافات في الدكانة الاجتماعية ليست سوى قدرالله سبحانو وتعالى وأن نكون شاكرين لأعظم نعمة من الله. لقد أسبغ الكتاب الدقدس على جميع
الدسلمين ، أخوة إخوانهم الدسلمين الذين يحتاجون إلى الانسجام والتماسك ، ولا يوجد انقسامات
بين أتباع الإسلام.Abstract
Zainullah, 2023, The values of social education in the family (Analytic study of
the book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah by As-Sayyid
Muhammad Bin 'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ.), Thesis, Islamic
Religious Education Program (PAI) Masters Program Masters
Program (S2) Postgraduate IAIN Madura, Supervisor: Dr. H. Nor
Hasan., M. Ag and Dr. Afifullah, S.Th.I, M.Sc.
Keywords: Social Education, Family, Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah
Social education in Islam begins with mutual respect for fellow Muslims. A
Muslim and another, whether family relatives, helpers or other neighbors, are
obliged to be honest with each other, without lying, betrayal and enmity, carry out
well whatever has been entrusted and carried out by society.
The formulation of the research problem is: 1. What are the main thoughts of
As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ regarding social education
in the family contained in the book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah? 2. What is
the background of As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ's
thoughts about social education in the family in his book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām
al-Usrah?
This study uses library research with a qualitative research type. The primary
data source is the book of Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah and the secondary
source is in the form of books, books, or other documents related to the book of
social educational values contained in the book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah.
The results of research on the main ideas of As-Sayyid Muhammad Bin
'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ related to social education in families with family
relatives are families connecting, doing good, visiting, asking about conditions,
giving advice to each other, doing justice, exercising rights obligations and
benefits. With helpers in the form of doing good and gentle & not arrogant or
belittling them. With neighbors is to respect and do good to neighbors & not hurt,
not insult and not slander. and with fellow Muslims is by loving each other, being
fair and honest, implementing and maintaining the rights, obligations and benefits.
As for the background of As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ Al-Mālikĭ AlHasanĭ's thoughts on family social education in his book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām
al-Usrah is that Muslims become true Muslims, full of compassion, become
caliphs in advance earth, in order to get His help. Being the best people, ordering
good and preventing evil, so that we respect fellow human beings and fellow
Muslims, do good, that's because differences in social status are none other than
the destiny of Allah SWT and to be grateful for the greatest favor that Allah SWT
has bestowed on all Muslims, the brotherhood of fellow Muslims who requires
harmony and cohesiveness, no divisions between adherents of Islam.Kata Kunci : Pendidikan Sosial, Keluarga, Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah
Pendidikan sosial dalam Islam dimulai dengan saling menghargai sesama
umat Islam. Seorang muslim dengan lainnya, baik kerabat keluarga, pembantu
ataupun tetangga yang lain wajib untuk saling jujur, tidak ada dusta, khianat dan
permusuhan, melaksanakan dengan baik apapun yang telah diamanahkan dan
diembankan oleh masyarakat.
Adapun rumusan masalah penelitian ini adalah: 1. Apa saja pokok pemikiran
As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ tentang pendidikan sosial
dalam keluarga yang tertera di dalam kitab Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah? 2.
Apa yang melatar belakangi pemikiran As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ alMālikĭ al-Hasanĭ tentang pendidikan sosial dalam keluarga dalam karyanya kitab
Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah?
Penelitian ini menggunakan penelitian kepustakaan dengan jenis penelitian
kualitatif. Sumber data primernya kitab Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah dan
sumber sekunder berupa berupa kitab, buku, atau dokumen-dokumen lainnya
yang berkaitan dengan kitab nilai pendidikan sosial yang ada dalam kitab Adab
Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah.
Hasil penelitian tentang pokok pemikiran As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ
al-Mālikĭ al-Hasanĭ terkait pendidikan sosial dalam keluarga dengan kerabat
keluarga adalah keluarga menyambung silaturrahim, berbuat baik, berkunjung,
menanyakan keadaan, saling memberikan nasehat, berbuat adil, melaksanakan
hak-hak kewajiban dan kemaslahatan. Dengan pembantu berupa berbuat baik dan
lemah lembut & tidak menyombongkan diri atau tidak meremehkan mereka.
Dengan tetangga adalah menghormati dan berbuat baik pada tetangga & tidak
menyakiti, tidak menghina dan tidak memfitnah. dan dengan sesama muslim
adalah dengan saling menyayangi, adil dan jujur, melaksanakan dan menjaga hakhak kewajiban dan kemaslahatan. Adapun latar belakang pemikiran As-Sayyid
Muhammad Bin 'Alawĭ Al-Mālikĭ Al-Hasanĭ tentang pendidikan sosial keluarga
dalam karyanya kitab Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah adalah umat Islam
menjadi umat Islam yang hakiki, penuh kasih sayang, menjadi khalifah di muka
bumi, supaya mendapatkan pertolongan-Nya. Menjadi umat terbaik, menyuruh
kebaikan dan mencegah kemungkaran, agar saling menghargai sesama manusia
dan sesama muslim, berbuat baik, itu karena perbedaan status sosial tak lain
adalah takdir Allah SWT dan mensyukuri nikmat terbesar yang Allah SWT
anugerahkan pada semua umat Islam, persaudaraan sesama muslim yang
mengharuskan adanya kerukunan dan kekompakan, tidak ada perpecahan antar
penganut agama Islam.خلاصة
زين الله ، ، 0202قيم التربية الاجتماعية في الأسرة (دراسة تحليلية لكتاب أدب الإسلام في نظام
الأسرة للسيد محمد بن علوي الدالكي الحسني) ، أطروحة ، ديني إسلامي. برنامج
التعليم ) (PAIبرنامج الداجستير ) (S2الدراسات العليا IAINمادورا، الدشرف: د.
نور حسن، م. أج، د. عفيف الله، .S
كلمات مفتاحية: التربية الاجتماعية ، الأسرة ، أدب الإسلام في نظام الأسرة
تبدأ التربية الاجتماعية في الإسلام بالاحترام الدتبادل للإخوة الدسلمين. يجب على الدسلم
والآخر سواء أقاربو أو مساعديو أو غيره من الجيران أن يكونا صادقين مع بعضهما البعض، دون
كذب وخيانة وعداء، وحسن تنفيذ كل ما يأتمن عليو المجتمع وينفذه.
صياغة مشكلة البحث ىي: .1ما ىي أىم أفكار السيد محمد بن علوي الدالكي الحسني
حول التربية الاجتماعية في الأسرة الواردة في كتاب أدب الإسلام في نظام الأسرة؟ .2ما ىي خلفية
أفكار السيد محمد بن علوي الدالكي الحسني عن التربية الاجتماعية في الأسرة في كتابو "أدب
الإسلام في نظام الأسرة"؟
تستخدم ىذه الدراسة البحث الدكتبي بنوع بحث نوعي. الدصدر الأساسي للبيانات ىو
كتاب أدب الإسلام في نظام الأسرة والدصدر الثانوي على شكل كتب أو كتب أو وثائق أخرى
تتعلق بكتاب القيم التربوية الاجتماعية الواردة في كتاب أدب آل- الإسلام في نظام الأسرة.
نتائج البحث عن الأفكار الرئيسية للسيد محمد بن علوي الدالكي الحسني الدتعلقة بالتربية
الاجتماعية في الأسر ذات الأقارب ىي عائلات تربطها علاقات طيبة ، وتزور ، وتسأل عن أحوالذا
، وتنصح بعضها بعضاً. ، وإقامة العدل ، وممارسة الحقوق الواجبات والدزايا. مع مساعدين في صورة
فعل الخير والرفق وعدم التكبر أو التقليل من شأنهم. مع الجيران ىو الاحترام وفعل الخير للجيران
وليس الأذى وليس الإىانة ولا الافتراء. ومع إخواننا الدسلمين ىو حب بعضنا البعض ، والإنصاف
والصدق ، وتنفيذ الحقوق والالتزامات والدزايا والمحافظة عليها. أما عن خلفية أفكار السيد محمد بن
علوي الدالكي الحسني حول التربية الاجتماعية للأسرة في كتابو "أدب الإسلام في نظام الأسرة" ،
فإن الدسلمين يصبحون مسلمين حقيقيين ، مليئين بالرحمة ، ويصبحون خلفاء سلًفا. الأر
ليأخذوا مساعدتو. أن نكون أفضل الناس ، ويأمر بالخير ونمنع الشر ، حتى نحترم إخواننا من البشر
وإخواننا الدسلمين ، ونفعل الخير ، وذلك لأن الاختلافات في الدكانة الاجتماعية ليست سوى قدرالله سبحانو وتعالى وأن نكون شاكرين لأعظم نعمة من الله. لقد أسبغ الكتاب الدقدس على جميع
الدسلمين ، أخوة إخوانهم الدسلمين الذين يحتاجون إلى الانسجام والتماسك ، ولا يوجد انقسامات
بين أتباع الإسلام.Abstract
Zainullah, 2023, The values of social education in the family (Analytic study of
the book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah by As-Sayyid
Muhammad Bin 'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ.), Thesis, Islamic
Religious Education Program (PAI) Masters Program Masters
Program (S2) Postgraduate IAIN Madura, Supervisor: Dr. H. Nor
Hasan., M. Ag and Dr. Afifullah, S.Th.I, M.Sc.
Keywords: Social Education, Family, Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah
Social education in Islam begins with mutual respect for fellow Muslims. A
Muslim and another, whether family relatives, helpers or other neighbors, are
obliged to be honest with each other, without lying, betrayal and enmity, carry out
well whatever has been entrusted and carried out by society.
The formulation of the research problem is: 1. What are the main thoughts of
As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ regarding social education
in the family contained in the book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah? 2. What is
the background of As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ's
thoughts about social education in the family in his book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām
al-Usrah?
This study uses library research with a qualitative research type. The primary
data source is the book of Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah and the secondary
source is in the form of books, books, or other documents related to the book of
social educational values contained in the book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām al-Usrah.
The results of research on the main ideas of As-Sayyid Muhammad Bin
'Alawĭ al-Mālikĭ al-Hasanĭ related to social education in families with family
relatives are families connecting, doing good, visiting, asking about conditions,
giving advice to each other, doing justice, exercising rights obligations and
benefits. With helpers in the form of doing good and gentle & not arrogant or
belittling them. With neighbors is to respect and do good to neighbors & not hurt,
not insult and not slander. and with fellow Muslims is by loving each other, being
fair and honest, implementing and maintaining the rights, obligations and benefits.
As for the background of As-Sayyid Muhammad Bin 'Alawĭ Al-Mālikĭ AlHasanĭ's thoughts on family social education in his book Adab Al-Islām Fĭ Niẓām
al-Usrah is that Muslims become true Muslims, full of compassion, become
caliphs in advance earth, in order to get His help. Being the best people, ordering
good and preventing evil, so that we respect fellow human beings and fellow
Muslims, do good, that's because differences in social status are none other than
the destiny of Allah SWT and to be grateful for the greatest favor that Allah SWT
has bestowed on all Muslims, the brotherhood of fellow Muslims who requires
harmony and cohesiveness, no divisions between adherents of Islam.

---

Ketersediaan

Informasi Detail

Judul Seri

-

No. Panggil

112023015S2 ZAI N

Penerbit

Pamekasan : IAIN Madura., 2023

Deskripsi Fisik

-

Bahasa

Indonesia

ISBN/ISSN

-

Klasifikasi

112023015S2

Tipe Isi

-

Tipe Media

-

Tipe Pembawa

-

Edisi

-

Subjek

TESIS PAI 2023

Info Detail Spesifik

015

Pernyataan Tanggungjawab

-

Versi lain/terkait

Lampiran Berkas

Komentar

---

Anda harus masuk sebelum memberikan komentar