Text

Praktik Cerai Talak Pada Masyarakat Palengaan Pamekasan (Studi Komparatif Antara Fiqh Syafi’i dan Kompilasi Hukum Islam)

---

Kata Kunci: Cerai Talak, Madzhab Syafi’i, Kompilasi Hukum Islam
Praktik cerai talak yang dilakukan oleh Masyarakat Palengaan Pamekasan
ada yang Legal dan juga Illegal. Yang dimaksud Legal disini bahwa
perceraiannya dilakukan di Pengadilan Agama Pamekasan. Dan yang dimaksud
Illegal disini bahwa perceraiannya dilakukan di luar Pengadilan Agama
Pamekasan. Praktik cerai talak yang Illegal ini menurut Kompilasi Hukum Islam
dianggap tidak sah. Karena perceraian yang dianggap sah apabila dilakukan di
pengadilan agama, sebagaimana dalam Pasal 115 Kompilasi Hukum Islam.
Sedangkan praktik cerai talak Illegal ini bisa dianggap sah menurut hukum Fiqh
saja, karena didalam fiqh disebutkan bahwa talak itu jatuh apabila sighat talak
diucapkan oleh suami kepada istrinya. Pemenuhan hak pasca cerai talak yang
dilakukan oleh Masyarakat Palengaan Pamekasan bisa dikatakan belum sempurna,
karena sedikit suami yang memberikan pemenuhan hak dan ada juga sama sekali
yang tidak memberikan pemenuhan hak pasca perceraian kepada istrinya selama
menjalani masa iddah.
Permasalahan didalam penelitian ini bagaimana praktik cerai talak dan
pemenuhan hak pasca cerai talak pada Masyarakat Palengaan Pamekasan tidak
hanya mengacu pada Fiqh Syafi’i saja, akan tetapi juga mengacu pada ketentuanketentuan yang ada pada Kompilasi Hukum Islam. Sehingga masyarakat yang
melakukan perceraian ini tidak salah atau keliru pada hukum agama dan hukum
negara. Tesis ini menggunakan penelitian hukum normatif empiris yaitu penelitian
yang menggunakan studi kasus hukum normatif empiris yang berupa produk
perilaku hukum. Sumber data dalam penilitian ini didapatkan dari wawancara,
observasi dan dokumentasi. Adapun analisis didalam penelitian ini menggunakan
analisis data deskriptif kualitatif dengan pola pikir induktif.
Hasil dari penelitian ini adalah Pertama: Praktik cerai talak yang
dilakukan di luar pengadilan agama melibatkan tokoh masyarakat keagamaan,
yaitu kyai, masyarakat lebih memilih melakukan perceraian diluar pengadilan
agama karena minimnya kesadaran hukum, mengangap rumit proses perceraian di
pengadilan agama dan memiliki pemahaman baik terhadap ilmu agama, sehingga
masyarakat mengetahui bahwa perceraian diluar pengadilan agama tetap sah
menurut ilmu syari’at atau fiqh. Kedua: Hak pasca cerai talak di masyarakat
palengaan pamekasan belum berjalan dengan semestinya, sebab masih ada
beberapa istri yang belum terpenuhi hak nafkahnya pasca perceraian. Ketiga:
Proses perceraian diluar pengadilan agama secara fiqh syafi’i hukumnya sah,
Menurut fiqh syafi’i suami mempunyai kewajiban untuk memberi nafkah kepada
istrinya yang sedang menjalani masa iddah. Menurut kompilasi hukum islam
pemenuhan nafkah kepada istrinya wajib dipenuhi oleh suaminya, ini sudah ada
ketentuan hukum dan diatur dalam pasal 149 KHI.xii
ABSTRACT
Syaiful Bahri (2023) Divorce Praktice Talak On Public Palengaan Pamekasan
(Study Comparative Between Fiqh Syafi’i and Compilation of
Islamic Law), Thesis, Study Program of Islamic Family Law (HKI)
Postgraduate IAIN Madura, Mentor: Prof. Dr. Hj. Siti
Musawwamah, M.Hum and Dr. Hj. Eka Susylawati, S.H., M.Hum.
Keywords: Divorce (Talak), Syafi’i Madzhab, Compilation of Islamic Law.
The Practice of Divorce (Talak) carried out by the Pamekasan Palengaan
Community is either Legal or Illegal. According to the Compilation of Islamic
Law, this Illegal divorce practice is considered invalid. Because divorce is
considered valid if it is carried out in a religious court, as stated in Article 115 of
the Compilation of Islamic Law. Whereas the practice of Illegal divorce can be
considered valid according to Fiqh law, because in fiqh it is stated that divorce
falls when saying (sighat) divorce is said by a husband to his wife. The fulfillment
of post-divorce rights by the Pamekasan Palengaan Community can be said to be
imperfect, because few husbands provide fulfillment of rights and there are also
those who do not provide fulfillment of post-divorce rights to their wives during
the holy period (Iddah).
The problem in this research is how the practice of divorce and the fulfillment of
post-divorce rights in the Pamekasan Palengaan Community does not only refer to
Syafi’ie Fiqh, but also refers to the provisions contained in the Compilation of
Islamic Law. So that the people who carry out the divorce are not wrong or
mistaken in religious law and state law.
This thesis uses empirical normative legal research, namely research that uses
empirical normative legal case studies in the form of legal behavior products.
Sources of data in this research were obtained from interviews, observation and
documentation. The analysis in this study uses descriptive qualitative data
analysis with an inductive mindset.
The results of this study are First: The practice of divorce carried out outside the
religious court involves religious community leaders, namely kyai (Scholar), the
community prefers to divorce outside the religious court because of the lack of
legal awareness, considers the divorce process complicated in the religious court
and has a good understanding of Islamic knowledge, so that people know that
divorce outside the religious courts is still valid according to Islamic law of
knowledge or fiqh. Second: Post-divorce rights in the Pamekasan Palengaan
community have not worked properly, because there are still several wives who
have not fulfilled their living rights after the divorce. Third: The divorce process
outside the religious court according to Syafi’i fiqh is legally valid. According to
Syafi’i fiqh the husband has the obligation to provide a living for his wife who is
undergoing the holy periode. According to the compilation of Islamic law, the
fulfillment of maintenance for his wife must be fulfilled by her husband, this
already has legal provisions and is regulated in article 149 KHI.xiii
ملخص البحث
سيف البحر، ،٢٠٢٣تطبيق الطلاق في مجتمع بالينغائن باميكاسن (دراسة مقارنة بين مذهب الشافعي وتجميع
القانون الإسلامي)، رسالة ماجستيرية، برنامج الدراسات العليا في قانون الأسرة الإسلامي لجامعة مادورا الإسلامية
الحكومية، مشرف:أ. د. ستي مسّومة ود. إيكا سوسيلاوات
كلمات دالة: طلاق، مذهب الشافعي، تجميع القانون الإسلامي
إن ممارسة طلاق التي يقوم بها مجتمع بالينغائن باميكاسان إما قانونية أو غير قانونية. وفًقا لتجميع القانون
الإسلامي ، تعتبر ممارسة الطلاق غير القانوني هذه باطلة. لأن الطلاق يعتبر شرعيا إذا تم في محكمة شرعي ، كما
هو المقرر في المادة ١١٥من تجميع القانون الإسلامي في حين أن ممارسة الطلاق غير الشرعي تعتبر صحيحة في
الفقه ؛ لأنه نص في الفقه على أن الطلاق يقع عندما يقول الزوج لزوجته صيغة الطلاق . يمكن القول إن وفاء
مجتمع بالينغائن باميكاسن بحقوق ما بعد الطلاق غير كامل ، لأن قلة من الأزواج يوفرون الوفاء بالحقوق وهناك
أي ًضا من لا يوفرون لزوجاتهم حقوق ما بعد الطلاق خلال فترة العدة.
المشكلة في هذا البحث هي كيف أن ممارسة طلاق التلك والوفاء بحقوق ما بعد الطلاق في مجتمع بالينغائن
باميكاسن لا يشير فقط إلى فقه الشافعي ، بل يشير أي ًضا إلى الأحكام الواردة في تجميع القانون الإسلامي. حتى
لا يكون الأشخاص الذين يجرون الطلاق مخطئين أو مخطئين في القانون الديني وقانون الدولة.
تستخدم هذه الرسالة البحث القانوني المعياري التجريبي ، أي البحث الذي يستخدم دراسات الحالة للقانون
المعياري التجريبي في شكل قانون سلوك المنتج. تم الحصول على مصادر البيانات في هذا البحث من المقابلات
والملاحظة والتوثيق. يستخدم التحليل في هذه الدراسة تحليل البيانات الوصفية النوعية مع عقلية استقرائية.
نتائج هذه الدراسة أولاً: إن تطبيق الطلاق خارج المحكمة الدينية يشترك فيه قادة المجتمع الديني ، وهم كايي ،
المجتمع يفضل الطلاق خارج المحكمة الدينية بسبب نقص الوعي القانوني ، ويعتبر عملية الطلاق معقدة في المحكمة
الشرعية ولديها فهم جيد لعلم الدين ، حتى يعرف الناس أن الطلاق خارج المحاكم الشرعية لا يزال صحي ًحا وفًقا
لعلم الشريعة أو الفقه.ثانيًا: توفير حقوق ما بعد الطلاق في مجتمع بالينغائن باميكاسن لا يعمل بشكل صحيح ،
لأنه لا يزال هناك العديد من الزوجات اللوات لم يتم استيفاء حقوقهن المعيشية بعد الطلاق.ثالثا: الطلاق خارج
المحكمة الشرعية وفق فقه الشافعي شرعي ، وفقا للفقه الفقهي على الزوج أن يكسب لقمة العيش لزوجته التي هي
في فترة العدة. وفًقا لتجميع القانون الإسلامي ، يجب أن يفي زوجها بأداء نفقة زوجته ، وهذا له بالفعل أحكام
قانونية وتنظمه المادة ١٤٩من تجميع القانون الإسلامي

---

Ketersediaan

Informasi Detail

Judul Seri

-

No. Panggil

212023003S2 SYA P

Penerbit

Pameksan : IAIN Madura., 2023

Deskripsi Fisik

-

Bahasa

Indonesia

ISBN/ISSN

-

Klasifikasi

212023003S2

Tipe Isi

-

Tipe Media

-

Tipe Pembawa

-

Edisi

-

Subjek

TESIS HKI 2023

Info Detail Spesifik

003

Pernyataan Tanggungjawab

-

Versi lain/terkait

Lampiran Berkas

Komentar

---

Anda harus masuk sebelum memberikan komentar